你所不知道的关于爱情的真相!
原创剑客1 斗魂之星
前言
读者1问:我是一名在校大学生，平时喜欢跳舞，有几个男生对我表示过喜欢，现在我的闺
蜜有两派意见，一派是坚决找面包，不能既要还要。一派是要找爱自己的，为了个包包钱啥的一定会后悔。
读者2问:我有严重的恋爱脑，就是忍不住，怎么治?
两位读者都是女性，问题也有一定的共性。
剑客翻译一下就是:爱情和面包这两个选项，对自己都很重要，怎么可以两者兼得?
你们看，是不是这个意思?否则第一位还有什么纠结的?第二位还需要治疗吗?
那面包不用讲，大家也都知道是什么意思，也没多少疑问，这里面只是有个识别的问题，之前写过:有钱人长什么样?(赛道篇)，不懂识别的可以回翻，不要找个假货。
那爱情呢?这就让人犯难了，不同人对它的理解可就五花八门了，或者说很多人都听说过，但没见过，仅仅是一种感觉。
结果现在呢?却放在了重要的选项里让自己取舍。
正确决策的姿势是什么?
切忌只凭个人喜好，空穴来风。一切想法都要能追根溯源，你为什么会这么想，你凭什么会这么想，你的依据在哪里?
因为许多问题，在当下是体现不出来的，很多时候只有一个苗头。
只有在时间的长河下，问题才会慢慢破土而出，露出本质的原貌。可到那时想要反悔，就为时已晚。
那关于爱情的本源，究竟长啥样?
下面就来给各位细致解剖一下，相信你读完后定会大吃一惊。
一、历史
在文明形成之前的原始社会里，语言和文字还都没有出现，那么爱情这个概念也是不存在的。
原始人类在发育健全后，会本能的想找异性来一发。这事就好比人肚子饿了会去觅食一样，它的发生是自然而然的，甚至都没过脑子，所以在这里连欲望都称不上。
那么这就会出现一个很混乱的结果，就是说一个部族里，或者是非敌对的部族之间，各种交配行为会在犄角旮旯的小树林里发生，进而部族的女性肚子大了，孩子生了，部族得以繁衍了，至于孩子爹是谁，不知道，也不重要，没人把心思往这放。
到后来有一天，文字语言诞生了，各种图腾信仰形成了，进而人类社会也形成了不同的价值观。
so，那时人类的纷争也就不再局限于你占了我的地盘，抢了我的浆果林。战争的源头开始从以往的物资纷争演变为理念上的纷争。
即我们部族信老虎图腾，你们部族信狍子图腾。而老虎吃狍子，你们族内的长老就会煽动所有人，说我们部族欺负你们部族的神了，你们就拎着长矛弓箭来干我们了，至此，乱世来临。
随着部族之间大规模的吞并，大的部族从领地到人丁都具备了非常可观的规模，那这个时候关于部族延续的问题也就自然而然出现了。
而这个问题的背后涉及到两方面的利益，分别是女性视角和部族管理者视角。
1，女性群体
站在女性的角度，因为此时初级的生育认知和巫卜医道的雏形已经启蒙，女性群体已经能够清晰的认识到一个问题，是什么?
基于生理结构的差异，找个男的爽一把，对自己的伤害比男性群体大的多得多。轻则因为生育而延误几个月的觅食狩猎活动，重则难产丧生。
那么这个时候的女性对于拥有一个稳固的两性关系就开始有了利益诉求。
表现在希望孩子的父亲可以在自己孕产期为自己提供食物和安全，以及用其狩猎所得的皮毛肉食给自己请个好的巫医接生，哪怕是念念咒都成(那自己就有更大的概率在爽一把之后活下来)
从女性的角度看，到那岁数了，痛快我之所欲，痛快过后的安全亦吾之所欲。
成年人的特点就是不想做选择，统统都想要。那鱼与熊掌打算兼得怎么办?
那她就希望有稳定的关系做支撑，这时候什么诞生了?家庭观念形成了(情绪价值+经济价值)。
2，部族管理
那站在部族管理者的角度也是如此。这个部族管理者沿袭到后世是领主，是锅王，但他们的
出发点无一例外，都和原始社会保持一致。即他们是从部落的安全和繁衍两个角度考虑问题的。
1)安全利益。部族管理者不希望作为顶级战力的年轻男丁，都在社会上无所羁绊的漂着，这是一个不安定的因素。
话说这些适龄男丁兴致来了就跟哪个女的来一发，爽了以后提上裤子就不认人的话，他们的自由就是整个部族的威胁。毕竟这些自由的男丁们随时可能跳出约束自立为王。
历史上也是有过这样的教训，就是大家只认拳头。
当年朱元璋在南方发展期间，包括攻克南京，打陈友谅，打张士诚，打方锅珍，整整十几年时间，都没遇到蒙元的讨伐，蒙元就这样眼睁睁看着朱元璋在南方慢慢发育壮大，一统南方之后才从容不破来收拾自己。
蒙元为什么坐看朱元璋一统南方?原因很简单，朱元璋在南方发展的时候，蒙元一直在内讧内战，一直都没停息，一直到朱元璋北伐，蒙元内部都还在内战不休。归根结底还是蒙元制度设计出现了重大问题。
铁木真不懂这些，从一开始就没有指定一个明确清晰的拳力传承的标准，话说蒙元这么大一个帝锅，拳力传承基本是靠拳头说话，谁军功大掌握的军队多，谁就能当皇上。
蒙哥是如此，忽必烈还是如此。这就为蒙元的延续埋下巨大的隐患。
so，为了能够让部族延续，就一定不能靠拳头管理，既然从身体上不能约束这些壮年男子，那就得从观念上入手。于是，爱情，婚姻，家庭等等概念就被人为的制造出来了。话说这几个词是一套活儿，也是最初级的私有概念的萌芽。
管理者们会给大家宣讲说:你们这些糙汉，一辈子狩猎征伐，到头来一无所有，你们应该有点传承思维，一生总得有自己的一方净土吧?
譬如，你得有个婆娘，有了你私人的婆娘才能保证孩子是你的，进而，你才有个家。
而婆娘凭什么就乐意做你的私产了?因为爱情。你得爱她，而且只能爱她一个人，这才能叫她念着你的好儿，人家才乐意给你洗衣做饭生崽对不对?
这故事讲得美不美妙?妙极了!
男丁们一听，好像是这么回事儿，因此爱情的概念就慢慢被广泛认同了。
你现在明白了?那就是爱情概念本质上是伴随着大部族形成+私有观念形成的。
爱情本质上是一纸私有契约。有了爱情，才有婚配，进而有男性专属的私有女性，以及确定为自己血脉的孩子，和自己私人的家庭。
古代有房契地契，爱情也是一个契，是关于人的归属拳和家庭私营拳的双重契约。
那对管理者而言，好处则是大大的，在男丁们拥有了爱情和家庭后，这些猛男们就变得愈发可控了。
他们保护自己的部族和自己的王锅，就会递进到保护自己的家庭和家里的娇妻弱子，这时候责任感也随之形成。
那么男丁群体就从一开始的不可控因素甚至是危险因素，通过现在爱情的渲染，变成了管理者可用的战力和生产力。这是出于安全利益的考虑。
2)繁衍利益。每个成规模的部族，或者是成建制的郭嘉，他们的管理者都希望能够生生不息，千秋万代。那怎么实现呢?
即便在文明形成的今天，世界上男女关系也有多种搭配方式。
a.传统的一夫一妻。这是文明郭嘉最鼓励的模式。
b.复古的一夫多妻。这在历史上也是广泛存在的(大房+若干姨娘)。
c.交易的一妻多夫。这就是窑子的模式了，也是最不被管理者推崇的模式，甚至在很多地方直接禁止。
d.原始的多夫多妻。这个模式现在仅存于一些还没完全开化的原始部族里，类似于走婚的模花。
从管理者角度看:
最被诟病的就是一妻多夫，因为在这个模式下，女性几乎不会生育，就是收钱干活的关系。她们的眼里只有钱，她只想尽快的把客人搞定然后尽快去接待下一个顾客。
次之是多夫多妻，这个模式下生育是能保证的，但随之而来的问题在于这个多夫多妻的部族通常规模都不大，因而他们为了守护共同的后代会异常抱团，这也是非常难管理的一块硬骨头(不能搞分化和切香肠法)，所以管理者也不喜欢。
再次之是一夫多妻，这个模式生育率能保证，毕竟一男多女，女方又能同时怀孕，能确保部族的血脉繁衍，和一夫一妻几乎没差。
但随之而来的社会问题是，一夫多妻会造成大量的女性可以顺应自己慕强的天性纷纷投奔顶尖男性的怀抱，会导致什么后果呢?
社会上大量基层的男性就会一辈子打光棍，从而造成社会不安定因素。
举个例子你就懂，一个十几亿人口的大锅，对内人才挖掘的潜力，到底有多大?
历史上那群列强为啥当时不把大清撕着吃了，非要费劲维持大清的稳定?因为他们清晰的知道，大清稳定，才能压制住内部的各种民间精才，一旦失控，内部的各种养蛊，全部跳出。
各种活力型人物，全部都会蹦出(都要追求公平，也就不再有稳定)。
放在奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合的战锅末期。秦王打掉的是谁?六个稳定的诸侯锅，灭掉之后，诸侯锅里原本没机会出头的武将后裔、某个小亭长、沛县一群流氓，就把对方又给灭了。
而这批有能力灭秦锅的力量，原本都是被六锅拳贵压制住，没有机会出头，没有机会挑战秦锅的。你现在明白其中厉害了?
那最优质的模式，就是一夫一妻了。能够兼顾族群繁衍和社会稳定，因此这个模式也是被大多数文明郭嘉所推崇。
而一夫一妻构筑的基石，则是关系的“长期性和排他性”。
话说这两性，也恰恰是爱情定义的两大要素。
明白这意思?即那些不长久的，不忠贞的男女关系统统定义成不叫爱情。
因此，久而久之，爱情的两性定义(长久+忠贞)就变成了一夫一妻制的护城河，也成为了稳定管理一个大集体之下的，社会关系原子化的概念维护(原子化指的就是家庭关系)。
二、谋身
背后运作的原理是什么呢?
即自古做大事者，谋身第一。
这里谋身的意思并不是说像秦始皇一样要找到仙丹，长生不老。也不是说像《雍正王朝》里面十三阿哥劝他四哥立弘历。剧中的意思是说，只有弘历才像雍正，才会继续如何如何。
谋身的意思是什么?是形成一个新的既得利益群体，形成一个围绕你要做的这件事的既得利益群体。明白吗?
比如汉武帝就是位大战略家，他要打匈奴，是靠命令么?不是的。是靠启动利益车轮，一旦他启动了，这件事才能持续百年，直到他身后数代人都会进行下去，这件事就叫做军功爵。
汉武帝要做的事情就是建立起新的考核制度，在这个考核制度下，要能够诞生出一波新的既得利益者。此后，他们就会为了自己的利益，不断向前推动这件事。
就像英剧《是大臣》讲的，一个部门成立之初无论是为了什么，此后都会为了证明自己的存在而努力。其实这不是讽刺，这恰恰是成功案例的体现。
至于定义为成功案例还是讽刺，跟你的屁股有关，你的屁股是观众那就是讽刺，你的屁股是那个决策者本人，那就是成功案例。因为他真的成功的建立了一个部门，他不在了之后，还能存在(让一堆人端上了饭碗，功劳很大)。
各位想想看，汉武帝去世后，为什么依然能够展开这个讨论?而不是直接停止?
答案很简单，因为既得利益群体已经形成了。
即便后来决策者不想打匈奴了，可是有一批人，从小到大学的都是兵法，都是为了打匈奴这件事自我培养的，一大堆沉没成本都砸进去了。你现在说不打了?说不封爵了?谁会答应?
就是祁同伟的那句话，我太想进步了，如果这样的人很多，你领头的不答应也得答应。人有时候，是身不由己的。高育良也会害怕，也会发出要当多大才叫大的感慨。
但问题是，他的弟子祁同伟跟他说，老师，我太想进步了。你想收手，你的学生不想啊。你当然可以不帮，甚至阻挡，那对不起，挡住别人进步的路，别人可就不再是你的弟子了。你品，你仔细品。
比如晁盖之死是无可避免的，因为他挡了想进步的那部分兄弟们的路。宋江这么做，已经够体面了，还有不体面的方式，你可以参考王伦。
宋江也是没法子，就算他想安于现状，兄弟们也不答应，无非在要进步和更进步之间，他选择了保守。因为更保守的那个方案，有晁盖，有王伦做案例，谁也不敢选了。
so，自古做大事者，谋身第一就这意思。只要一件事与很多人的利益绑定，就能持续不断地推动它向前。
我们再讲个眼前的例子，这个案例就是TT，TT想在美锅干大事的故事。
它在美锅有很多网红入驻，也有很多粉丝，从特朗普上一个周期，到拜登，到如今，为什么执意整它，不卖就得关?
其实答案很简单，重点不在于你做了什么，而在于你还有能力做什么。
所谓拳力诞生的基础，财富产生的根本，就在于定义。它TT既然能够影响这么多人，那它完全有能力去潜移默化，去重塑拳力结构，或者重定义财富。
当然，我们也知道TT不会那么做，其实美锅也知道。但知道，不等于信任。
就是赵匡胤的那句，卧榻之侧岂容他人鼾睡。
我们都知道这个人不会伤害你，问题是，他躺你旁边，你就是睡不着。这就是双方分歧的根本点。
为了解决这个根本点，TT从特朗普上一个周期到拜登时期，做了很多事情。比如搞电商，搞直播带货业务。按说做社交媒体好好的，为啥要做这个?美锅的物流又不发达，做带货业务也很难展开的。
答案很简单，就是许多年前马老师的那套逻辑，他说他背后有多少多少万的小店主，小店主们各自又有多少多少万的雇员，带动了多少多少物流的就业等等。
TT这些年做的事情，就是想要在美锅，也像昔日的马老师一样，说出这句话。你看我后面有这么多的就业，你是不是再考虑下，容许我在你卧榻旁边多睡几天?当然除了这些之外，还包括花了很多钱，去游说美锅。话说做这一切都为了啥?
围绕tt在美锅形成一个庞大的既得利益群体，让特朗普们投鼠忌器，让它能够长久的向前发展。
好，讲完这个案例，我们再把目光切到美锅，还是要做大事，这回是特朗普，他如果真的是想要做成制造业回流这件大事，真的想要在几十年后把这个变成现实。唯一的道路是什么?
你注意我的措辞，唯一。是什么?是开几个试点，比如这几个特定的区域里面，采用新的模式，逐步培养出制造业的企业主和富老头。
他可以补贴，可以给各种优惠政策，这么做反对力量也是最小的，这么做美锅内部的硅谷也好，华尔街也罢，不会全面反对。锅外的反对力量，也是最小的。
那么多年以后，也许特朗普本人已经去世了，但是，这些诞生的新的制造业企业主，这些赚到钱的人，就会形成一个新的利益群体。
他们就会和硅谷华尔街那些玩科技金融的群体展开博弈，最后达成平衡。
就是那句话:功成不必在我，功成必定有我。
多年后，尽管特朗普不在了，这事儿还是有可能随着时间的推移，逐渐做成。
做成的前提是什么?
是美锅一定要诞生一个通过制造业能够赚到钱的企业主的既得利益群体。然后这个新群体去和华尔街硅谷制衡，俗称精英制衡精英。
即当操盘手对现有的运行方式不满时，想要做大事时，就只能谋身，就是寻找另一批精英，形成新团体，去和原团体磨合，或者吞掉，或者平衡。周而复始，周而复始……
当我们看到特朗普现在没有这么做的时候，我们已经可以提前猜到结果了。他打算甭管立不立，破了再说。也就是不管平不平衡，不管以后了。那么，必然导致世界进入动荡期了。
三、检验
好，讲了以上诸多案例，你再结合关键利益群体来看，就会发现爱情的定义并非简单的男女价值交换这么简单。
你从微观上看，它是一个从女性自身角度出发的安全诉求。你从宏观上看，是一个维护大组织安全和繁衍的核心指标。
即操盘手带领女性群体基于自身的诉求共同构成了一个既得利益群体，然后巩固这件事不断向前。
其实你从现实里的种种案例，也可以印证这一点。
比如离婚(目前添加了点障碍)再婚是被允许的，而重婚就不被允许。
因为不管是离婚还是再婚，你最多只占有了一个性资源，而重婚从法理上讲，你占有了多个性资源，那必定就有人占不到性资源，也就造就了社会不安定因素。
咱们再看，某男和多女子有好几个私生子，会不会被抓走?不会，而且现在某些地方还可以上户口。等于是默认了什么?一夫多妻的存在。
那光棍怎么办?逆人性的事也只能疏导，不能硬配吧。很多买老婆的案例结果是啥这里就不多说了。
但是，与之对应的，一女和多男有交易的两性关系就会被抓走。为啥?
这是因为前者虽不道德，但从宏观看，他的子嗣们会给种族繁衍添数，那就选择睁一眼闭一眼。
而一女侍奉多男牟利，则这个圈子的人久而久之都很难给种族繁衍创造条件，且这帮男人释放渠道顺畅了，可能连找个正经媳妇生孩子的想法都不存在了。
各位可别小看这事的冲击力，全球有些地区房产，珠宝，教育，陪护等产业就死活发展不起来。根因在哪?那事是合法的啊。
话说那事合法了，人的本能可以随性释放，久而久之对于什么爱情、家庭、婚姻观念也就淡了，自然当地和婚配相关的行业都没有发展的土壤。很多有赌博产业的地方也是同理。
so，一夫一妻的爱情观越根深蒂固，就越能带动当地产业的多样化。
都说爱情买卖爱情买卖，你看真没了爱情，好多买卖还真就无了，原来爱情才是那个产业母体啊。
我们看所有的求婚现场，都是男的单膝跪地捧着钻戒，女的一脸错愕笑靥如花。明显是男性在爱情现场作为需求方角色，女性作为供给方角色的既视感。
可你有没有想过一个问题。明明结婚是男方物资财帛出的更多，怎么就出钱的反而跪下了呢?这明显不合常理啊。
事实是，男性确实是需求方，他需求的是女性供给他一个子嗣后代，因此爱情也就成了传承的唯一性和正统性的体现了。
so，从繁衍的角度，你也可以理解，历史上母系社会被父系社会替代的必然性。
在父系社会里，男的当家，一个财主可以娶若干房小妾，几年中能繁衍出无数后代，以供社会所需。
而如果是母系社会，女的当家，一个女财主即便娶若干房面首，她也只能一个一个怀，一个一个生，加上中间调理修养以及生累了等因素的影响，她给社会制造的有生力量，必定比前者少的多得多。
因而我们从爱情这个词的定义，反观其本质，能看出它是很多人文的、社会的、历史的乃至生理结构因素共同作用的结果(绑定了诸多利益群体)。
举个例子你就懂，譬如说，一锅王跟庶民训话，说你应该有个稳定的，长期的，排他的，拥有自己子嗣等私产的两性关系，就能实现你人生价值，同时也能更好的为王锅的安定和发展做贡献，你就是一好人。
话说连自己名字都写不利索的庶民挠挠头，心说这都什么鬼?很难理解有没有?
那假如锅王换个方式，说你拥有爱情，你就是一好人。那这庶民马上就会捣头如蒜，秒懂!
其实呢，只是用爱情俩字把上边那些晦涩的概念和长远的目标(操盘手要传承的大事)，全都包进去了，让你更好懂而已。
说穿了，爱情这个词，是被很多派别的理性学术综合博弈后，产出的一个叫大众更容易理解的感性概念。或是说，如果你认同爱情的观念，就等于变相的认同了人类社会运行的某些规律。
尽管这些规律你也许从没仔细寻思过，但这并不妨碍他们的蛛丝马迹，都在爱与不爱之间有证可查。
你去看电视剧《雍正王朝》里面，清流的头，李绂，有一次他和田文镜在雪地里吵架。李绂讲，管绅不用当差纳粮，这是千古不易的真理。你田文镜摊丁入亩，这就是明白着胡搞瞎搞。
你看，老李一句话就道破了天机:你相信什么才是重点。
李绂信誓旦旦这么说，就是因为他相信他是对的。可是他相信的这一切，是怎么来的?
话说构造这一切的人，他在最初构造的时候，一定是要有利于自己这个群体的。这个事情在我们古代的历史上重复过很多回。
关键的问题就在于，这一切居然是天经地义的，这才是重点，在很多人看来，没问题，才是最大的问题。你品，你细品!
全文完!
