公众号:修德坊
前言
常言道，走暗门、耕瘦田、进窄门，一个人要想获得真正自由而全面的发展，就得具备更开阔的视野，实现更彻底的觉醒，从事更加值钱、复利的事业。这是一篇方法论，给需要的读者，反复琢磨，就能发挥事半功倍的杠杆效应。
商业思想是这个世界最给人带来解放的思想，尤其对于在大规模集体协作中的迷失的个人，对于沉沦在家庭、学校、工作单位集体狭窄扭曲的生存环境，被周围的人以及那片土壤所孕育的思想、文化、制度的僵硬范式所规训的年轻人，通过学习了解商业思想，可以给自己的认知、行为彻底换血，获得反抗和觉醒的力量，重新寻找自己的道路。
而商业思想又是最讳莫如深的思想，本来通过商业的贸易与交互，促进人员、文化、技术的交流，但是在封建主义的古代，重农抑商一直是国策，士农工商是不变的阶级结构，无论改朝换代与否，商永远是最末尾，商人总是最被污名化的。
那是因为它的底层逻辑，它所秉持的自由思想，不利于农耕文明的统治，甚至天生和上层的统治术相违背。
这篇文章之所以设置付费，一方面因为文中所传授的方法论，具有强烈的“套利”属性，既然是“套利”，那就大多数就是零和博弈，它能让少数人得利的前提条件就是一部分人掌握某些资源(可以是信息、知识、技术、权力等)，而另一部分人不掌握，或者一部分先于后一部分人掌握某些资源，从而实现了一部分群体对另一部分群体的“资源转移”，如果所有人都掌握了这套资源，那么“套利”就不能实现了。
另一方面作者提供了方法论，还是看给谁用，如何用。本文的方法论主要提供给长期被规训，找不到自己的主体性和愿力，身处一个环境沼泽中无法自拔的人群，他们有模糊的觉醒意识，却始终找不到抓手。
可以说，这篇文章的观点颠覆了绝大多数人脑海中的“共识”，甚至显得“过于世俗功利”，其实我不建议将此作为人生的价值观和行为指南，不然社会的运转出现问题，每个人都无法独善其身。但是常言道，“猛药去重疴”，让一个人觉醒，最好是狠狠扇他一巴掌才行，隔靴搔痒是没有用的。
既然是“猛药”，就过于直接乃至令人不适，因此也不适合大范围无门槛传播。
文章的第一个概念，说一说规训。
一、规训是降低治理成本的手段
规训文化，即通过各种意形、教育、规制的手段，不断反复地驯化人群的思想，以便于大量人群的管理和控制。
放在古代的农耕文明，治理者一直强调男耕女织、桑麻满蒲的经济结构，重视安土重迁的文化传承，划定士农工商的阶级地位，根本目的就是利用规训手段，将土地和大众牢牢绑定，便于统治的稳定。
传承干年的思想，君君臣臣父父子子，也是用人为建构的身份和强制认定的社会评价机制，强行统规训标准，拿捏人群心境。
放在当代，随着科技的进步和物质的发展，人的思想和活动范围是得到了极大的解放。
然而归根结底，资源总归是有限的，有人的地方总有江湖，有江湖的地方就有政治，所以996、007内卷现象层出不穷。
一般来说，创意型的企业需要给予员工极为自由,开放、松弛的土壤，允许员工天马行空。但是绝大多数企业并不需要创意，甚至面临产能过剩的危机，此时将员工工具化，驯化出只知道听话、服从的员工，完成简单交办的程序性工作，就是降本增效最有效的环节。
社会一定是分层的，每一层掌握的物质、精神供应以及资源分配的范围和体量，都是天差万别的，而这背后，又塑造了在不同阶层的人群的认知。
四线城市公务员家庭出身的，看似具有公职人员视角，然而视野狭隘，容易把对社会的认识都笼统到过家家似的机关人际关系，以为在小圈子里有个“好人缘”就万事大吉了，对社会的残酷性估计远远不足。
同样区域小商贩、小包工头家庭出身的，往往陷入小富即安的视角，秉着勤奋、踏实的良好品行，认为世界上大多数都是平等交易，忽略了时代的瞬息万变，会让打下的江山瞬间毫无竞争力。
那么出生在这个区间的孩子，也自觉不自觉地陷入到认识的怪圈，而这种怪圈，也是上位者精心设置的规训圈套。
就如一开始所受到的教育，从小到大一直被教导要做品学兼优的孩子。殊不知这也是一种拿捏的手腕，如果做不到这一点，就会被抛弃、讥讽，失去尊严，在评价系列中被边缘化。
在学习期间，尚且有单一的评价标准和明确的共同目标，然而一旦高考生涯结束，身边的社会结构和评价标准彻底重置，被永远拿捏的心态却无法还原。
身份从学生到社会人，从需要被灌溉的花朵成为了需要出工出力的牛马，就在走出校门的一瞬间，就在一纸三方协议的白纸黑字之间。
初入职场的年轻人，要用极为漫长的时间完成学生底色的断奶。他们往往都会经历以下几个阶段:带有理想和激情，以“空降”之姿前往工作岗位，以为能改造一切:随着时间的推移，却发现自己不过是日复一日地重复着简单的工作，在一个位阶极低的岗位上，得不到任何赏识，却时刻面临条条框框的约束、庸俗的人际，以及剩余价值的剥削压榨。
久而久之，曾经被规训的思想钢印又会重新觉醒，陷入到温水煮青蛙的环境幻觉中，在领导同事面前唯唯诺诺，想要逃离却发现自己无从选择，在束缚中挣扎，成为任人拿捏的橡皮泥。
二、得救之道，反求诸己
何以解脱，唯有自渡。从表及里地对自己的思想彻底的改造，树立冷酷无情的商业思维。
甚为可惜的是，从宏观上来看，在陆权国家，商人行当本身就不为人所鼓励，自古以来，青史留名的都是大思想家、政治家和军事家，除非个别的开宗立派人物，绝大多数时代中的首富、巨擘也烟消云散。
归根结底是上位者的有意打压，从商的原理与掌握权力大同小异，放弃道德准则，把自己改造成一台务实且无情的机器，分析大众的情绪、心态，善用杠杆与谋略，整合各方力量，找到属于自己的下沉市场，然后率先占据了垄断地位。
个中过程说到底，也是天时地利人和综合作用的结果，或许运气的成分占据更多一些，明白人都懂这一点，祛魅之后也不过是一个普通人。
尽管追逐的标的不尽相同，和自己几乎处于结构性对立的另一拔群体同样掌握了天机，这是极其危险的。
因此几乎和程朱理学同时浮出水面的永嘉学派，并未受到任何的采纳和重视，甚至遭到了淡化和打压。
程朱理学，讲究存天理、灭人欲，便于“休养生息”。
永嘉学派，推崇重商主义，重商需要交往、贸易和自由，会带来个人的解放。此种思想一日盛行，必定增加治理成本，为上位者所不容。
既然是天机和禁区，那一定有它神秘的道理，蕴含着个体的得救之道，只不过对于从未立足过商业土壤的普通年轻人，从废墟爬起过程肯定会无比的艰难。
首先要树立公司思维，把个人作为一家在市场浪潮中摸爬滚打的公司，一家以逐利为主要目标的公司。
资本的嗅觉是最灵敏的，资本也是最会用脚投票的。一家企业的负责人，他所思考的一定是公司的生死存亡，于是会采用最务实的证法去分析环境。
一旦明确了逐利的标的，个体就能间树立主体性和竞争性，看待周围环境的思路将从艰难融入、无力反抗的消极维度转化为拼抢筹码、以我为主为我所用的积极维度。
来到这里，不过也是为了做一场生意，哪里赚钱去哪里，哪里生利去哪里，交换比较反复的选择权、决定权皆拿捏在自己的手里。
一日想通了此行的目的就是为了抢筹码，而不是卑微地祈求外界的认可，就能迅速地从他人的评价期待中走出来，也能够迅速拐别老板规训的小手腕:别看他说了什么，要看他为什么这么说，规训的目的就是尽可能地压榨员工且减少管理成本，把利润留在自己手中。
一切都是自主选择的交易。思想上想通了，脚下的脚步自然也就轻盈了，此地不留爷，自有留爷处，绝大多数无从选择来自于思想上的作茧自缚。
而企业的经营是一项系统工程，一家企业也做战略、业务、人才选择，不断打造核心竞争力、行业壁垒，挤破竞争对手，实现公利和私利的统一。
企业要面临复杂的对内、对外交往，要与同行、政策层打交道，要主动在灰色地带左右腾挪，找到寻租地带和腾挪空间，每个个体都只不过是实现目的路上的一个工具和要素。
但是这个过程也是最主动和活跃的，正如浙江商人的四干精神(走遍千山万水，想尽千方百计，道尽干言万语，吃尽干辛万苦)，是充分激发人主观能动性的最主要组织形式。
人被裹挟其中，确实是一个棋子，但是如果就把自己想成一个棋子，会感到无比的被动与无力。然而如果具备公司思维，会认为这就是一个企业和老板应该做的事情。
心胸宽敞，允许任何事情发生，从有相到无相，就是学会站在不同的角度和高度看问题，明白这个世界的纷复杂。
有了公司的思维模型，把自己当做一家公司，那就得具备一家公司的打法。
公司的打法就是在市场中主动逐利，绝对不随波透流任人宰割。
放在职场中，哪怕一名最普通的员工，也要主动搭建好自己的经营体系，对内管理自己，对外管理合作关系。
工作中，主动控制分配自己的时间、精力和资源，把事情做正确不如做正确的事情，重点做自己擅长且能给自己贴上能力标签的事情，与其做一个老好人，不如选择性地结交、深交，选择性地疏远和保持距离。
市场是最灵敏和考验人心的，也是最残酷和不讲情面的，带着“主观为了自己，客观成全他人”的逐利心态，绝不拿他人的错误惩罚自己，不把自己交给任何人，不等待遥远的救世主，不焦虑地等待未知的评价。
永远以自己为出发点，关注自己的成长性、竞争性排他性，主动搭建自己对人对事情的评价标准，按照自己的标准处理上下级关系分门别类的管理自己的收入、资源、关系，晋升与转移路径。
做一个绝对理性冷静务实的经济人，绝对不去患得患失、怨天尤人，深度复盘自己身上的贪嗔痴，不执迷于过往，不沉浸于翻本，让一切不好的随风，从一个伟大的胜利走向新的伟大的胜利。
守住心神和心利，让上帝的归上帝，自己只做绝情的掠夺者。
