帝王的驭人术
如果给你一把手枪，手枪里有七发子弹，让你一个人管理1000个战俘，你该如何防止这些战俘反抗或者逃跑呢?
这是一道面试题，是某大型企业公司在面试总经理时的一个考题。
第一步你需要利用战俘的恐惧心理。
我们都知道手枪代表着绝对的实力，和手枪作对的下场只有一个那就是死亡。虽然手枪的子弹数量有限，但是带来的恐惧是无限的，人在恐惧之下就会服从命令，一般的人也就只能回答到这里。
但是有一个问题，手枪带来的恐惧作用只是短暂的，使用恐惧来约束不可能是长远之计，因为法不责众，如果他们奋起反抗，手枪带来的恐惧就不再有用。
你看秦国统一六国之后，仍然利用严密的法治去统治国家。最终导致的结果就是全国起义，推翻统治，恐惧永远不能形成持续威慑，存在的只有永恒的利益。
所以第二步，你需要给战俘们画大饼，灌输希望，告诉他们只要乖乖听话就不会死，未来还有可能结婚生娃，过上好日子。
只要给战俘活着的希望他们就不会轻易反抗，也会乖乖听话。
你看刘邦建国之后，施行道家老子的无为而治，最终造就了文景之治，就是这个道理。当然一个人的力量毕竟是有限的，管理1000个战俘非常困难。
此时你需要挑选几个听话的人培养为亲信，每一个亲信管理100个人，并赋予他们一定的权限。
亲信不用干活，只要监督好下面的人干活就行，谁要不服从命令，可以代你行使处罚的权利。这是第三步。
第四步为保证亲信对你绝对的忠心，亲信需要随时调动，实行轮流管理，不允许长期霸占一个位置，防止他们和下层打成一片，要抓住他们之间的相互矛盾，甚至刻意制造一些他们之间的矛盾。
如果他们形成铁板一块，那可是很危险的。要让他们互相监督，随时向你打小报告，谁能检举揭发他人问题并被证实的，检举者可以得到奖励，被检举者会受到惩罚，免去管理权限，甚至失去生命。
朱元璋为什么设立锦衣卫?雍正帝为什么设置军机处，就是这个道理。让他们保证忠心的同时，也要给亲信钱恩惠，让他们明白，联合起来反抗你，远不如听命于你获得的利益更多。
第五步，你要给除去亲信的底层树立一个榜样，设置一个选拔机制，符合条件的战俘可以不用干活过来辅助你，这样他们就不会反抗你，而是按照你规定的方式拼命的向你靠拢。
在此基础上，还要善待战俘，给他们留一点劳动成果，鼓励他们结婚生子。有了家庭他们的反抗欲望就会淡化，按部就班的按照你的命令生活。
第六步，为了让亲信和底层更加听话，你需要设置一些规章制度，违反规则的人不但自己要受到惩罚，自己的家人也要跟着连坐，把他们的利益与家人做捆绑，让他们绝对服从。
第七步，当他们的反抗意识消失以后，要安排他们定期上课，接受中心服从教育，让他们明白最大的荣耀就是辅佐你，而不是取代你。明朝的八股文以及清朝的文字狱运用的就是这个道理。
长此以往，一个稳定的组织结构就形成了，你凭借一把手枪就完成了对1000个战俘的管理。
我想说这里的手枪只不过是一种象征，我们可以理解为某种权利。
你需要在合理的范围内使用你的权利，并给予他们充分的尊重，去构建这个团体的秩序。
一个人如何组织成千上万人，无非就是恐惧利益与矛盾的制衡，将错综复杂的关系依附于你，让每个人最有利的选择就是臣服于你，这便是帝王的驭人之术。
为什么在古代封建王朝，商君书只有王位继承人才可以读?为什么武则天要封禁黄石公的素书?因为他们把帝王驭人术琢磨的太透彻，封建统治者绞尽脑汁在想什么人最好统治他们，不断的加强思想控制。
从明朝的八股文再到清朝的文字狱，包括现在的资本家所运用的奶嘴乐效应也都是这个原理。
其实以多读历史就会发现一切历史都是当代史。
日光之下并无新事，只是换个模样出现而已。正如王健林所说，我给大家一个建议，多读历史。任何历史都是现代史，翻过去说任何现代史都是历史，只不过变成模样就是多读历史啊，你就会很睿智。
你读历史，不要从二十四史或资治通鉴开始读，你大概率会觉得枯燥乏味。我十分建议你读这本书《一读就上瘾的中国史》。这本书明确的告诉你，每个人都可以预测这个世界的未来，只要他足够了解这个世界的过往，历史不会重复，但他已足够相似。
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