再颠覆下对《道德经》的认知——刍狗!
原创：第三只眼观 公众号：第三只眼观
道德经大约800个模型，诸如刍狗这些都是主要模型，把主要的形态搞清楚后，体系基本就出来了，后面自己就能解读翻译了!
无外乎一阴一阳， 一丿一1嘛，只是组合关系有主副之分。
还是开篇先啰嗦铺垫，每次都得铺垫一下，要不然不带感就不好入进来。
1、破形。
2、破结构。
破形：
就是看《道德经》的时候不要停留在形，老子讲的都是“气”的层面，是看不见的层面。
例如：
本文中“以万物为刍狗”的“狗”字，不能当成有形的汪汪队，也不要加个“刍”字就当成什么稻草狗，这种停留在形的层面解读老子肯定是不对的。
破结构：
就是从静态结构思维跳出来，这个在之前文章反复啰嗦 关系vs 结构。
不是说结构不好啊，之前也敲过结构的东西，但要理解老子一定要通过关系思维。
昨天在星球回答小伙伴，引用一个谷堆悖论，一粒谷子不能叫谷堆，然后加加加成谷堆，那么具体加到哪一粒是谷堆呢?
这时候数学语言或者结构思维就不管够了，就很难处理动态存在的边界了。
所以认识事物不能仅凭一种语言，道德经是一种关系性语言，道家叫做——象。
它处理啥呢?
连续变化的存在形式，这玩意不能像数学一样精确。
不要一听到“模糊的”就鄙夷，模糊要比精准更接近事实，事实是动态的呀，佛家叫无常，易经叫变易。所以道家叫象数同参，两种思维都要兼具，一点也不冲突。
在上一篇《幻》里面敲过：使用即存在，存在即思维。
我们现在是“倒着“来的，是前人已经使用出来的结果，产生了现在的语言，我们倒着通过语言进入，用语言引导思维，来领悟老子怎么使用!
开始正文……
刍狗是什么?
这是刍字，根据开篇铺垫，要观察“连续运动”的形态呀。
啥意思呢?
刍是有节奏的运化生长。 (两个为阴，阴成形)定义再长点：有节奏的、无差运行的、等分的运化生长。
字典都是错的……
例如说是割草，这就不对了，因为停留在“形”上面了，要不开篇为啥要两个铺垫呢?
咋个形呢?
说外面那个包围结构像个镰刀，然后割里面的中，傻乎乎的….
带这个包图结构的字多了去了，还都是大镰刀?
再说如果非要体现镰刀割草，那只需要上半部分就能表达了，非要上下两部分结合干嘛呢?显着咱家镰刀很多是吗?
所以不能停留在形上，中文是“象-形“文字，先有象这才是根本，可以用形去喻象而方便理解，但不能说这就是XX 形。
例如康熙字典说刍是喂牛马的草，这跟大镰刀一路的，更傻乎乎的，大镰刀起码还动动脑子有点逻辑呢。
比如说刍草，不是草有个刍的种类，而是“用草来刍”,或者按照中文左阳右阴的规律，是通过刍运动(阳)来使用草(阴)。
例如《周礼》中有“刍之三月”,是通过用草喂养三月让小动物不断地刍。
这个“刍”和“仁”在运动模式上是共振的，到了本文后面就知道了。
这是狗字，这造型像汪汪队?
看见狗就画个狗形造字，动物种类有100多万种呢，这样造狗字岂不累成狗…
这个字稍稍有点麻烦，左边是尤。
为啥麻烦呢?
无、尤、无、元、犬、无，从造型就能看出是一家人对吧?
要理解尤字，就得把这个“大家庭”给理解喽。
比如说，这一家人都有 两条腿对吧?
这就是之前敲的《弱胜强》的造型：
J 代表——强；
1 代表——弱。
再扩展一下。
人体本身就适应某种红绿灯，所以突然从大北方跑到大南方啥的，就很容易水土不服，因为运行上来个“您先走“模式，身体就发出乱套信号了呀。
还有人平常也不要吃奇奇怪怪的东西，一方水土养一方人嘛， 一旦换了奇怪食物就容易红绿灯乱套呀，乱套之后是不是就要扶正?而身体自动化扶正是需要损耗能量的。
所以老话讲萝卜白菜保平安，不是说这些东西便宜容易填饱肚子，而是能红绿灯常态化，这样损耗的最少。现在很多疾病都是“富贵病”,就是吃出来的，当然科技狠活和大流氓放毒那种除外..
当红绿灯仁运动起来了，描述这个场景就叫做和。
所以会有个词叫——仁和!
左阳右阴，通过仁运动来达成和的结果。
所以又有个词叫——当仁不让!
同音必同源，仁、壬、任虽不是一个妈的，但这都是亲戚。因为仁，才有了任。
因为充当了“红绿灯”所以就有了“任务!
既然有了任务，就不要“让”了，不要“您先走”了，那会乱套的，不是谦虚的时候..有了“任”之后，就要开始“壬”了。
壬是天干之一，天不(布)力嘛，天外关系运动向下干涉了。
旁边加个人就来到地力，以圣人之力代行天力，这是任务，所以“圣人不仁”嘛!
以上只是一个角度讲刍狗，即大关系震荡出小关系，天地如何震荡出万物。
就好比下图这样的：从外往里面震荡，从阳往阴震荡。
但是关系其实不分大小啊，所以老子接下来就要单
拿出“关系本身”来讲了。
即：橐瀹——虚而不屈——动而愈出。
万物都是尸…
