当我在2018年，为什么敢劝人别投资房子，2021年为什么敢说房价转折点，因为当年我看到的是，一个年薪百万的人在上海绝对算是妥妥精英了。这样的人，扣除各种税收到手60-70万到手收入，扣除最基础的生活成本支出，一年最多最多存50万元，他用20年可以存下1000万元，然后这1000万如果去买房，能买到什么样的房子呢，很普通的两室一厅，小房子或者老房子。
这种状态一定是不正常的，所以我们才敢于在那个时间点说房价不对劝，美丽的皮囊下，1000万的光鲜下，内在是支撑不起来的东西。不要看外表的美丑，而是看内在的价值，这种能力很重要。
从过去到未来:财富是什么
讲到这，你以为“物资”就是财富的终极定义了吗?不，这还不够。我怀疑一百多年前马克思可能也早早的想到了前面我们讲的荒岛和丧尸的思想实现。所以他早早就看穿了一切。
马克思认为，物质层面的财富是使用价值财富。无论是在奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，衣服能御寒、粮食能充饥，这些物品的有用性(使用价值)是财富最基础的物质载体。
但使用价值的来源并不完全靠人。劳动不是一切财富的源泉，还有其他来源，自然界和劳动一样，也是使用价值来源的一种。
这个怎么理解呢?大概意思就是说，山间流淌的河水，这是自然界的东西，我们把它搬运过来，成为矿泉水，变成商品，这就是创造财富的过程。茫茫草原，这是自然，我们拿它来放牧，转化成草场，这片草原就被转化为了财富。
马克思引用过威廉·配第的一句名言:“劳动是财富之父，土地是财富之母”。大概意思，我理解的就是，自然界的各种物质，包括土地星辰树木河流，分子原子核子粒子，他们是人类改造世界的原材料。人通过自己的劳动，对自然界已有的各种原材料做出改造，创造了财富。
通俗的讲，“物质财富”(使用价值)是自然和劳动共同生出来的孩子。少了谁都不行。没有自然界，劳动就是无米之炊;没有劳动，自然界就是一堆荒蛮的物质，对人没有意义。
从古代再到现代社会，财富不再仅仅是自然资源或自家生产的产品，而是必须转化为商品形式存在。为什么?因为在现代社会，我们对他人的依赖是通过“交换”完成的。
比如如果你有一块地，你的地再好，如果不产出粮食卖给别人(转化为商品)，或者地皮本身不流转(作为商品卖掉)，它就无法在这个社会中兑现力量。
你会觉得,如果你有一块地,没使用,但也会有“账面财富”。但“账面财富”其实是一种“预期的商品转化率”。
你觉得它值钱，是因为你预期到，未来随时可以把它卖掉变成商品。
但如果法律规定，这块地永远不能买卖，也不能产出东西卖，那么你的“账面财富”瞬间就会归零，尽管地还在那里。
而从古代到现代，再到未来，财富的形式还会发生第三次巨大的跃迁。
在古代，我们可以想象那时候的财富的表现形式还处在社会历史的第一阶段。古代生产力低下,物资匮乏。财富定义是活着。
在古代，家里存了一万斤粮食、一万匹布，你一定是大富豪。因为那时候的核心矛盾是“生存”。大家不关心这些东西能不能卖钱，只关心它能不能吃、能不能穿。古代的财富是物品的有用性。
在现代，工业革命，生产力爆发，分工极度细化。财富的表现形式是控制力。现在的首富，家里不会存百万千万吨粮食，他们的财富变成了钱或者股票来存储。
为什么?因为分工太细了，你生产轮胎，我生产代码。我们没法直接交换。必须把所有东西都抽象成一般等价物。这时候财富不再是具体的物，而是一种“对他人的支配权”。你有1个亿，代表你能调动社会上任意等价的劳动(让别人为你盖房、做饭)。现代社会，财富的表象是“商品”而内在是你拥有多少可调用的抽象劳动再去凝结成商品。
到了未来，财富的形式还会经历第三次跃迁。在未来，AI与机器人高度发达，物质生产力极大丰富，物资像空气一样，绝对再也不会稀缺了。未来的财富将会是自由。
当机器能自动种地、自动造车，物资极其便宜时，你家里堆满了哪怕是镶满钻石的兰博基尼也没有意义了，因为谁都。
这时候，什么是稀缺的?是你生命的长度和广度。马克思认为，人类的终极目标是“跳出必然王国，进入自由王国”。
在19世纪那个连饭都吃不饱的年代，马克思就意识到，人类生产的终极目的，不是为了占有更多的商品，而是为了把人从繁重的劳动中解放出来。
今天我们追求“财务自由”，本质上追求的不是钱，而是“自由时间”–即不想干什么就不干什么的权利。随着AI和机器人技术的发展，未来如果物质财富极大丰富，人类不再需要为了生存而通过出卖劳动力去“被奴役”时，财富的定义就会回归马克思所说的:拥有支配自己时间的自由，去发展兴趣、艺术和科学。
但是我们不处在未来，我们离那个遥远的未来还早。我们处在现在，财富的本质是商品和劳动力的凝结。那么我们就必须只能站在当前时间点上，去思考现在的社会，而不是思考遥远未来的社会。
那么现在的社会，财富是怎么产生，怎么分配，为什么有的人穷，有的人富呢。我们下节课继续!